Cartillas del Plan de Salvaguarda y de saberes para la defensa del territorio ancestral

NOVIEMBRE

2023

Asociación de Cabildos Indígenas del Municipio de

Villagarzón Putumayo- Colombia

ACIMVIP

Plan de acción del plan de salvaguarda, pueblo

Inga de Villagarzón.

Ingakuna Villagarzunmanda imasa kausai iukanchi,

suma kausangapa

Introducción 04 Participación 05 ACIMVIP y el pueblo Inga de Villagarzón 06 ¿Cuántos somos? 08 Aspectos generales del plan de salvaguarda 09 Pilares y principios del plan de Salvaguarda. 11 Ejes del plan de salvaguarda. 12 Territorio y Ambiente. 13 Gobernanza. 15 Educación y cultura. 16 Salud y medicina tradicional. 17

Chagra y economía 19 Ciudades y frontera. 20 Saneamiento básico. 21 Líneas de acción del plan de salvaguarda. 22 Recomendaciones 33

CONTENIDO

Introducción. En el marco de las acciones que realiza la Asociación de Cabildos Indígenas del Municipio de Villagarzón Putumayo- Colombia -ACIMVIP- se identificó la necesidad de gestionar una iniciativa que permitirá revisar e impulsar la implementación del Plan de Salvaguarda étnica de nuestro pueblo en los territorios y comunidades Ingas del municipio de Villagarzón Putumayo. Producto de lo anterior, la Asociación llevó a cabo espacios de participación tipo Minga de pensamiento en donde las comunidades filiales a la Asociación lograron conocer en general cual es el objetivo de los Planes de Salvaguarda, cómo está estructurado, y plantear acciones que contribuyan a la implementación del Plan en los territorios del pueblo Inga de Villagarzón. Esta cartilla constituye una herramienta que permitirá disponer de una versión sucinta del Plan de Salvaguarda

del Pueblo Inga que recoge sintéticamente sus componentes y líneas acción. De igual forma, es una herramienta que recoge las acciones específicas que las comunidades Ingas del municipio de Villagarzón proponen para implementar el plan de salvaguarda en sus territorios. Estas acciones priorizadas son producto de los escenarios de participación liderados por ACIMVIP en los que participaron las autoridades de las 11 comunidades filiales a la Asociación. Este documento se elabora a partir del Plan de Salvaguarda Inga “Nukanchipa Kaugsaikunata Iuiaikunata Mana Uañungapa Sakisunchi: “Para que Nuestra Vida y Pensamiento Pervivan” elaborado en 2012 por el equipo del del Cabildo Inga de Santiago de Putumayo y se complementa a partir de las actividades desarrolladas con el Pueblo Inga de Villagarzón durante el año 2023 para su uso y apropiación

Participación

En este enriquecedor proceso, se contó con la participación activa de una amplia diversidad de voces, desde las autoridades políticas y tradicionales hasta hombres, mujeres, jóvenes, niños y niñas, quienes se unieron en un cálido abrazo de comunidad en los diferentes espacios territoriales que realizamos. A través de 12 mingas de pensamiento, dos asambleas de autoridades, una reunión de gobernadores y dos ceremonias de armonización, se aseguró que todos los miembros de las comunidades tuvieran acceso al valioso contenido del Plan de Salvaguarda del Pueblo Inga, concebido de manera entusiasta en 2012. En estos encuentros, cada uno pudo compartir sus

percepciones acerca de nuestra situación territorial en relación con los distintos ejes, contribuyendo de forma invaluable a la implementación del Plan de Salvaguarda en las comunidades Ingas de Villagarzón. ¡Juntos, estamos forjando un futuro brillante y vibrante!

ACIMVIP y el pueblo Inga de Villagarzón

La Asociación de Cabildos Indígenas del Municipio de Villagarzón Putumayo (ACIMVIP) es una institución de derecho público de carácter especial indígena sin ánimo de lucro, con patrimonio propio y autonomía administrativa, la cual ejerce una representación política del pueblo Inga de Villagarzón Putumayo ante instituciones de orden local Departamental y Nacional e Internacional. Su objetivo principal es velar por que todos los derechos colectivos e individuales de 11 comunidades indígenas que agrupan a 804 familias Ingas y más de 2.755 personas sean respetados, reconocidos, apoyados y valorados por todos los actores en Colombia y la comunidad Internacional.

ACIMVIP y el pueblo Inga de Villagarzón En líneas generales, los esfuerzos organizativos de la comunidad Inga de Villagarzón han desempeñado un papel crucial al mitigar los impactos desproporcionados del conflicto y al proporcionar condiciones de vida más favorables en comparación con otras comunidades indígenas, incluso dentro de nuestro propio pueblo. No obstante, es importante reconocer que el conflicto persiste y, en algunos aspectos, se intensifica debido a la presencia de diversos actores armados y otros desafíos que mantienen a nuestra población y territorios en constante riesgo. Por tanto, los elementos delineados en el

Plan de Salvaguarda Inga siguen siendo de suma relevancia y requieren de acciones enfocadas en nuestros territorios, que estén alineadas con los esfuerzos destinados a garantizar los derechos de la comunidad Inga en todo el territorio nacional. ¡Juntos, seguiremos trabajando para un futuro más seguro y próspero!

¿Cuántos somos?

Territorio Familias Personas Mujeres Hombres 1 Resguardo Calenturas 54 210 115 95 2 Resguardo Wasipungo 382 1284 659 625 3 Resguardo Albania 29 131 65 66 4 Resguardo Chaluayaco 19 54 32 22 5 Resguardo San Miguel de la Castellana 172 567 285 282

6 Resguardo Blasiaku 34 100 47 53 7 Cabildo Saladilloiaco 35 103 57 46 8 Resguardo Nukanchipa Alpa Amukunapa Wasi: Cabildo Nukanchipa Taita Kausadiru

19 63 33 30

9 Resguardo Nukanchipa Alpa Amukunapa Wasi: Cabildo Musu Waira Sacha Nukanchipa

35 162 79 83

10 Resguardo Nukanchipa Alpa Amukunapa Wasi: Cabildo Cachiyaco Andaki

25 81 32 49

11 Resguardo Nukanchipa Alpa Amukunapa Wasi: Cabildo Alparrumiyaco

53 53 22 31

Total 804 2755 1404 1351

¿Cuántos somos? Aspectos generales del plan de Salvaguarda Aspectos generales del plan de Salvaguarda El plan de Salvaguarda del Pueblo Inga se elabora a partir del Auto 004 de 2009 , el cual advierte la grave situación de vulneración de derechos de los pueblos indígenas a raíz del conflicto armado y el desplazamiento forzado, impulsando a la creación de planes de salvaguarda para 34 pueblos indígenas que se encuentran en riesgo de exterminio físico y cultural. En este sentido, el Plan de Salvaguarda del Pueblo Inga busca garantizar la pervivencia del pueblo como tal y proteger sus derechos frente a las situaciones que se presentan a Raíz del conflicto. Este Plan fue elaborado con la participación de los miembros del pueblo Inga ubicados en 7 zonas del país:

1.Alto putumayo

2.Resguardo de Aponte, Nariño

3.Medio y bajo Putumayo

4.Caquetá

5.Baja Bota Caucana

6. Ciudad 1 Bogotá

7. Ciudad 2 Cali

En este sentido, el Plan de Salvaguarda Inga recoge un diagnóstico de las comunidades, propone ejes temáticos propios de las dinámicas de las comunidades, y proyecta las líneas de acción que contribuirán a mejorar la situación de los territorios y garantizar la pervivencia física y cultural del pueblo. Actualmente, se envió la solicitud de acreditación a la Jurisdicción Especial para la Paz en el caso 09, el cual investiga crímenes contra pueblos y territorios étnicos en el marco del conflicto armado. Por su parte, algunas comunidades del pueblo Inga han sido reconocidas como víctimas colectivas del conflicto armado, de lo cual se está pendiente la formulación del plan integral de reparaciones colectivas por parte de la unidad para las víctimas.

¿Sabías que el conflicto armado y

el desplazamiento forzado han sido el principal elemento objeto

de la sentencia T025 de 2004?

Pilares y principios del plan de salvaguarda

Identidad Y Ley de Origen

como punto de partida

Espiritualidad.

Integralidad.

Diversidad Lingüística.

Historicidad.

Solidaridad y

cohesión.

Interculturalidad.

Autonomía.

Ejes del plan de salvaguarda

En cada uno de estos ejes se presentan las concepciones propias del pueblo Inga, la situación que se presenta en cada una de las zonas que participaron en la formulación, y las afectaciones que se han generado en el marco del conflicto armado y sus factores subyacentes y vinculados.

1.territorio y ambiente 2.Gobernanza

3.Educación y cultura 4.Salud y medicina propia

5.Chagra y economía

6. Ciudades y Fronteras.

Y algunas consideraciones sobre saneamiento básico de los territorios.

Para el pueblo Inga el territorio es la fuente de vida ya que en él se encuentran todos los elementos que contribuyen al buen vivir. El derecho al territorio y los derechos derivados de el se expresan en normas de carácter nacional e internacional que van desde el Convenio 169 de la OIT hasta la Constitución Política de 1991 que establece que los territorios indígenas son Entidades Territoriales. Estos territorios pueden ser formalizados a través de la figura de resguardos con su carácter inembargable, imprescriptible e inalienable, o pueden ser territorios ancestrales ocupados desde tiempos inmemorables por el pueblo Inga.

Desde la llegada de los españoles el pueblo Inga ha perdido gran parte de su territorio, sin embargo, las dinámicas actuales del conflicto son las que han generado afectaciones que impiden que el pueblo Inga goce plenamente de sus derechos territoriales.

Si bien existen situaciones complejas en cada una de las 7 zonas que participaron en la elaboración del Plan, en general, la mayoría experimenta un déficit de tierras y un rezago en la legalización que impide satisfacer las necesidades de los miembros de las comunidades. A lo anterior, se suma la presencia de empresas petroleras y los cultivos de uso ilícito que han generado degradación ambiental y contaminación.

Ante esta situación, los miembros del pueblo Inga propusieron una serie de acciones como la adopción de políticas de desarrollo ambiental con enfoque indígena; la creación de Planes de Gestión Indígena; desarrollar políticas de aprovechamiento forestal para pueblos indígenas; apoyar procesos de recuperación, fortalecimiento y diversificación de los sistemas de producción tradicional; entre otras que se recogen en las líneas de acción.

Territorio y ambiente

Territorio y ambiente

Los pueblos indígenas están amparados por diferentes normativas que les permiten gobernar sus territorios de acuerdo con su ley de origen y derecho propio. Esto les permite establecer normas y procedimientos propios, reglamentos y otra serie de instrumentos que materializan la autonomía y la libre determinación. El pueblo Inga se organiza a través de Cabildos donde el gobernador es la máxima autoridad junto con las autoridades tradicionales representadas en los mayores sabedores (taitas). La figura de Cabildo también es la forma de organización de los miembros del pueblo inga que se encuentran en contexto de ciudad por diferentes razones entre ellas el desplazamiento forzado.

Dentro de los elementos que se han visto debilitados por diferentes circunstancias, entre ellas el conflicto armado, se encuentra el de los sistemas de justicia propios en el marco de la Jurisdicción Especial Indígena, por ello el Plan de salvaguarda apunta a recuperar estos sistemas

para garantizar el ejercicio de la autoridad en los territorios. La recuperación de estos elementos permite garantizar una participación real, activa y efectiva en diferentes escenarios sobre todo en aquellos amparados por ele derechos fundamental a la consulta previa, libre e informada. En este sentido, frente al eje Gobernanza: Mando e Hilos de Armonía y Espiritualidad, es importante recuperar y aplicar las formas de justicia propia del pueblo Inga, revitalizar el ejercicio de la Jurisdicción Especial Indígena y fortalecer las capacidades en aspectos relacionados con la concertación y la consulta previa. Lo anterior se lograría a través del fortalecimiento d ellos sistemas espirituales propios, revitalizar los sistemas de organización propios, crear un centro de armonización Inga, entre otras acciones.

Gobernanza: Mando e Hilos de Armonía y Espiritualidad

Educación y Cultura

A diferencia de los sistemas occidentales, la educación para el pueblo Inga no se imparte únicamente en las escuelas, al contrario, es un proceso integral que inicia desde el nacimiento. Sin embargo, por cuestiones económicas las formas tradicionales de educar se han visto afectadas ya que los padres deben enviar a sus hijos a jardines infantiles no tradicionales que les permitan mantener sus empleos no tradicionales. A pesar de ello, la mayoría de los cabildos cuentan con instituciones educativas de primaría propias que permiten a los niños aprender en métodos de enseñanza mixtos. Frente a la educación secundaria la cuestión es distinta, no existen las instituciones educativas suficientes lo que ha generado afectaciones como la perdida de la lengua materia. Por lo anterior es importante implementar

fortalecer e implementar efectivamente el modelo de educación propia del pueblo Inga denominado KASAMI PURINCHI NUKANCHIPA IACHAIKUNAWA –ASÍ CAMINAMOS CON NUESTROS SABERESimplementando sus cuatro ejes: Territorio y cosmovisión, Lenguaje y significados, Medicina y espiritualidad ancestral y organización social. Esto con el fin de revitalizar espacios de formación tradicionales como el cultivo de la chagra. Además, es necesario reforzar las instalaciones y los espacios en los que sea posible practicar deportes y desarrollar las fiestas tradicionales.

Para el Pueblo Inga la salud la refleja la armonía entre el espíritu y el cuerpo, de allí que sea necesario tratar el cuerpo y cuidar el espíritu. Muchas enfermedades son sinónimos de desarmonías que pueden tratarse desde la medicina tradicional. La salud y la medicina se encuentran dentro del territorio. En él se encuentran las plantas tradicionales y los diferentes elementos que facilitan el trabajo de los médicos tradicionales. Sin embargo, los conocimientos en torno a la medicina tradicional no son exclusivo de los mayores o taitas, al contrario, todos los miembros de la familia aprenden mediante la transmisión de conocimientos de generación en generación.

De igual forma, la salud del pueblo Inga depende de seguir adecuadamente los mandatos de la ley de origen y vivir en armonía con los seres espirituales que habitan en los territorios. Estos seres protegen el territorio y brindan las plantas que son clasificadas según su uso, clase y forma de transformación para tratar las diferentes enfermedades. Dentro de ellas, la principal planta sagrada, sinónimo de salud para el pueblo Inga es ambiwaska (yagé). Este último es de uso exclusivo de los médicos tradicionales o Sinchis (como se denominan en lengua propia). En departamentos como Putumayo aún existen varios médicos tradicionales, mientras que en zonas del Caquetá quedan muy pocos, requiriendo tomar acciones para la pervivencia de los médicos en esa región.

Salud y Medicina tradicional

En la actualidad la medicina tradicional se encuentra debilitada y se han instaurado modelos de salud occidentales que desconocen las tradiciones del pueblo Inga. Pese a que, ya se han instaurados estos modelos, en la mayoría de los casos no se cuenta con las garantías para contar con este servicio de forma satisfactoria en los territorios. La percepción de las comunidades, por lo general, es la de un servicio ineficiente y precario. Por ello se requiere de un fortalecimiento de ambos sistemas, es decir, se reconoce que es necesario fortalecer la medicina tradicional, pero también es necesario contar con las garantías para recibir atención desde la medicina occidental

La chagra es esencial para la soberanía alimentaria del Pueblo Inga. Además de proveer los alimentos y las plantas medicinales constituye un espacio en el que comparten todas generaciones y se transmiten los conocimientos. De igual forma, representa el sustento económico para varias familias que complementan esta actividad con la caza y la pesca. En la mayoría de los casos el alcance de las chagras es de auto sustento. Las comunidades no

Cuentan con estrategias ni medios adecuados para comercializar los productos de tal forman

que contribuyan a la economía del hogar y de la comunidad. Esto genera algunas dificultades que se agudizan con la presencia de los grupos armados, siendo evidente la relación que existe entre la presencia de los grupos armados y las capacidades de la comunidad para mantener la soberanía alimentaria desde las tradiciones. Por ejemplo, las comunidades del Cauca y Putumayo han cambiado su forma de alimentación disminuyendo la actividad en las chagras para adquirir alimentos en los mercados urbanos. Pese a todas estas situaciones aún persisten los cultivos tradicionales en el pueblo Inga. Sin embargo, es necesario llevar a cabo acciones que contribuyan a su fortalecimiento y garanticen la soberanía alimentaria y la economía de las familias Ingas.

Chagra y economía

Ciudades y frontera

Producto de las dinámicas del conflicto, la falta de oportunidades en los territorios, amenazas, entre otros factores, varios miembros del pueblo Inga se han visto obligados a migrar desde los territorios ancestrales hacia diferentes zonas del país. Incluso en zonas tan lejanas como el departamento de la Guajira. La mayoría de los migrantes Ingas se encuentran en las capitales como Bogotá y Cali.

Están migraciones, individuales o colectivas, han contribuido a la creación de Cabildos en contexto de ciudad que representa a población de todos los grupos etarios. Esto, de cierta manera, permite mantener las tradiciones en términos de justicia y ejercicio de autoridad fuera de los territorios. Dentro de los cabildos más importantes se encuentra el de Cali, Medellín, Riohacha, Cúcuta, Bucaramanga, Bogotá, entre otros.

Por otra parte, considerando que los territorios ancestrales del pueblo Inga se encuentran en zona de frontera, las comunidades se ven permeadas por las dinámicas de movimiento trasnacional. En este sentido, elementos como la economía se ven marcadas por las dinámicas fronterizas y flujo de capitales entre países. En este sentido es clave contar con estrategias que protejan el flujo de la población considerando que el pueblo Inga, por su ubicación tiene un carácter binacional.

Saneamiento básico

Las condiciones en las que se encuentran los territorios, la infraestructura y las viviendas de las comunidades y cabildos del pueblo Inga son diversas. En los casos de los cabildos en contexto de ciudad las viviendas de los miembros de los cabildos cuentan con todos los servicios. En otros casos, dependiendo de la cercanía a los cascos urbanos, se cuenta con servicio de acueducto veredal o simplemente se toma el agua directamente de los ríos y quebradas.

Frente al tema del manejo de residuos, a la fecha, existen problemáticas asociadas con los desechos de los monocultivos y con los residuos inorgánicos que no se pueden implementar como abono y han generado contaminación en las fuentes hídricas de los territorios. Esto ha generado enfermedades que además se asocian al tratamiento del agua disponible para el consumo, además de las enfermedades que han causado las fumigaciones que aportan a la

Contaminación de las fuentes hídricas y los cultivos de las chagras

Líneas de acción del plan de Salvaguarda Inga

Las líneas de acción que se Plantean en el Plan de Salvaguarda se articulan con los ejes expuestos y buscan contrarrestar los efectos del conflicto armado en los territorios Ingas. Estás se desarrollan a través de Matrices que incluyen ejes, objetivos, problemáticas, estrategias, acciones tiempos, responsables, resultados e indicadores. A continuación, se presenta un resumen únicamente con los ejes y las acciones propuestas.

Temática Propuesta Plazo

Territorio

Compra de tierra y saneamiento de dos predios ubicados en el resguardo Amukunapa, que permita la ampliación del territorio.

Mediano

Construcción de tambo en el resguardo Amukunapa Mediano

Amojonamiento para delimitar resguardo Amukunapa; espiritual y material.

Mediano

Llevar a cabo espacios de formación en temas relacionados con la Jurisdicción Especial Indígena y derechos de los pueblos indígenas.

Corto

Territorio

Adecuación de senderos ecológicos para propiciar proyectos de etnoturismo

Mediano

Desarrollar iniciativas periódicamente con el fin de identificar los sitios sagrados de las comunidades.

Mediano

Formular el Plan de Ordenamiento Ambiental del resguardo Amukunapa

Mediano

Compra de tierra para ampliación en Mocoa y Villagarzón Mediano

Acompañamiento en la materialización de las medidas cautelares para el saneamiento del resguardo y reubicación de los segundos ocupantes

Mediano

Compra de tierras para ampliación del resguardo Mediano

Acompañar el proceso de solicitud de ampliación del resguardo ante la ANT

Mediano

Apoyar los procesos de restitución de tierra en San Miguel de la Castellana

Mediano

Retorno (Víctimas-adecuación infraestructura) Largo

ampliación y compra de territorios Mediano

Mantenimientos del amojonamiento del territorio Mediano

Plan de manejo recursos ambientales Mediano

Territorio.

formalización territorio colectivo Largo

Clarificar la situación del cabildo Kachiiaku cómo cabildo del resguardo Amukunapa

Corto

ampliación resguardo Amukunapa para el cabildo Largo

Constitución del resguardo para el cabildo Saladilloiaco Mediano

Construcción casa cabildo Mediano

Formulación de los Planes de Vida de los cabildos y resguardo que aún no han sido escritos.

Mediano

ampliación y compra de tierras para la ampliación del Resguardo Albania

Mediano

Adecuación infraestructura indígena Mediano

ampliación del resguardo Amukunapa orientado al cabildo Largo

Crear redes de alcantarillado en los territorios del pueblo Inga de Villagarzón.

Largo

Gestionar programas de construcción y mejora de vivienda en los territorios del pueblo Inga de Villagarzón.

Largo

Construir y mejorar las vías de acceso a los territorios de los cabildos y resguardos del pueblo Inga del municipio de Villagarzón.

Mediano

Territorio.

mejorar la infraestructura para el adecuado suministro de servicios como la energía, Alcantarillado, etc.

Mediano

Dotar de señalizaciones los territorios a fin de identificar sitios importantes para las comunidades.

Mediano

Generar procesos de formación desde las comunidades indígenas hacia la institucionalidad y hacia las comunidades campesinas, colonas y afrodescendientes para fomentar el reconocimiento de los derechos territoriales y de las figuras de autoridad ambiental Inga.

Corto

Gobierno Propio

Reactivación, creación y formalización de las instancias de diálogo y concertación municipal, departamental y nacional entre el pueblo Inga de Villagarzón y las entidades e instituciones de todos los niveles.

Corto

Fortalecimiento de los Wasikamas en temas relacionados con la protección del territorio a través de recorridos territoriales, sensibilización y amojonamiento.

Corto

Fortalecer el mandato Suma Kausangapa a través de Atuntaitakuna Tulpapi Rimadurkuna (Consolidar un reglamento interno del pueblo Inga de Villagarzón enfocado en la administración de justicia por parte de los mayores).

Corto

Construir un centro de pensamiento (Suma Iuiaringapa Uasi) en la zona de Champañat para la armonización de personas que hayan cometido infracciones en las comunidades.

Mediano

Gobierno Propio

Contar con garantías de operación para 200 Wasikamas en términos de equipamientos, transporte, centros de operación, equipos de rescate, reconocimientos, entre otros.

Mediano

Crear una escuela de formación en liderazgo para los Jóvenes del pueblo Inga de Villagarzón.

Corto

Construir una casa de gobierno propio (Atun Uasi) para el fortalecimiento integral de las autoridades tradicionales.

Mediano

Crear un programa de protección y capacitación en sistemas de seguridad propia y occidental, incluyendo manejo de desastres y protección de lideres amenazados.

Corto

Garantizar el desarrollo de las actividades de los cuidadores a través del reconocimiento de sus acciones de defensa y la adquisición de seguros de vida que salvaguarden su integridad física.

Corto

Elaborar un protocolo de protección y reacción ante las emergencias que se presentan en los territorios del pueblo Inga de Villagarzón.

Corto

Gestionar espacios de diálogo y entendimiento con las comunidades campesinas que estén dentro de las colindancias con los territorios del pueblo Inga a fin de generar el reconocimiento de los derechos de cada uno de los actores presentes en el territorio.

Corto

Garantizar que cada uno de los cabildos cuenten con su casa cabildo.

Largo

Salud

Construir un Ambi Upiadero Uasi para practicar la medicina tradicional y la sanación de los comuneros en cada uno de los cabildos y resguardos.

Largo

Construir el tambo comunitario del pueblo Inga de Villagarzón Ambi Upiadiru Uasi.

Mediano

Gestionar paulatinamente la implementación de las chagras tradicionales medicinales en cada uno de los cabildos iniciando, por 5 hectáreas a corto plazo, 10 hectáreas a mediano plazo y 20 Hectáreas a largo plazo. (Incluyendo la señalización)

Largo

Realizar espacios de intercambio de semillas de medicina propia entre los cabildos y resguardos del pueblo Inga de Villagarzón.

Corto

Gestionar espacios de transmisión de conocimientos en torno a la medicina tradicional (una escuela tradicional del Pueblo Inga de Villagarzón).

Corto

Gestionar iniciativas enfocadas en el procesamiento de plantas medicinales para elaborar productos como cremas, pomadas ungüentos, entre otros.

Mediano

Crear centros equipados de atención médica en salud propia y medicina tradicional.

Largo

Gestionar la adquisición de medios de transportes para atender emergencias de salud que se presentan en los territorios y comunidades.

Mediano

Salud

Crear y dotar una casa para preparar medicina tradicional (Ambi Ruradiru Uasi) para la investigación y transformación de plantas medicinales.

Largo

Crear una escuela de formación (Iachachidiru Uasi) en salud y medicina tradicional para los jóvenes que deseen ser seguidores de la medicina tradicional.

Mediano

Gestionar ceremonias de armonización colectivas e intercambio de experiencias de autoridades tradicionales, políticas y espirituales al menos tres veces al año.

Corto

Desarrollar jornadas de salud intercultural (incluyendo el componente psicosocial) en temas relacionados con consumo de substancias psicoactivas.

Corto

Generar un programa para la prevención, el tratamiento y la sanación de enfermedades provocadas por la aculturación con medicina propia e intercultural.

Mediano

Implementación del modelo de salud propio e intercultural del pueblo Inga de Villagarzón.

Largo

Gestionar la construcción de acueductos comunitarios para los territorios del pueblo Inga de Villagarzón, con el respectivo plan de manejo de la fuente hídricas.

Largo

Educación

Vincular a un profesor de lengua propia a la institución educativa Atun Ñambi con el fin de impartir una clase en todos los niveles con una intensidad horaria mínimo de dos horas semanales.

Corto

Garantizar la vinculación de docentes hablantes de lengua Inga incluyendo aquellos que ejercen cargos directivos en las instituciones educativas del pueblo Inga de Villagarzón sean.

Mediano

Garantizar el diseño, la construcción e implementación de herramientas didácticas pedagógicas en lengua materna en los planes de estudios de las instituciones educativas del pueblo Inga de Villagarzón.

Corto

Gestionar la entrega de incentivos a Sinchis, mayores y sabedores para fortalecer los sistemas de conocimiento y prácticas culturales del pueblo Inga para la enseñanza y aprendizaje de las mismas.

Mediano

Crear emisoras comunitarias e institucionales que emitan contenidos en lengua propia sobre todo para niños y jóvenes.

Largo

A través de ACIMVIP y en el marco del ejercicio del Gobierno Propio, gestionar iniciativas para fortalecer la lengua propia del pueblo Inga de Villagarzón.

Mediano

Implementación del proyecto educativo Atun Saparu priorizando líneas de acción.

Mediano

Educación

Fortalecimiento y adecuación de la infraestructura de la institución Atun Ñambi y de otras infraestructuras educativas del pueblo Inga de Villagarzón. Dentro de ellos espacios recreativos y deportivos.

Largo

Contar con las garantías logística para realizar mingas de fortalecimiento de la lengua materna en las comunidades y de manera colectiva como pueblo Inga de Villagarzón.

Corto

Contar con garantías en términos de transporte para que los niños, niñas y jóvenes puedan asistir a las sedes de la institución etnoeducativo Atun Ñambi.

Corto

Construcción de sedes de la institución etnoeducativo Atun Ñambi en los cabildos Ingas.

Largo

Brindar espacios de educación a personas adultos que sean liderados por el cuerpo de educadores de la Institución Atun Ñambi

Corto

Apoyar el desarrollo de proyectos educativos comunitarios. Corto

Garantizar recursos para la implementación de talleres de arte inga para fortalecer la elaboración de artesanías y elementos tradicionales.

Corto

Garantizar la creación y fortalecimiento de centro de cuidado y educación propios (Nukanchipa Wawakunapa Uasi) para los niños menores de cinco años.

Mediano

Generar una estrategia para incentivar la participación de niños, niñas y jóvenes Ingas en las instituciones etnoeducativas.

Corto

Gestionar la adquisición de medios de transportes para garantizar el acceso y permanencia en las instituciones educativas propias.

Corto

incluir y priorizar a los cabildos y resguardos inga del municipio de Villagarzón en el Plan Nacional de Conectividad Rural.

Mediano

Economía

Creación de un programa para desarrollar e impulsar el etnoturismo generando un aprovechamiento sostenible en nuestros territorios

Largo

Gestionar proyectos y programas para el aprovechamiento sostenible de especies amazónicas transformándolas y comercializándolas.

Mediano

Crear un Nukanchi Iucadu (museo) del pueblo Inga del municipio de Villagarzón fin de construir memoria y generar ingresos.

Mediano

Generar iniciativas que permitan el rescate, intercambio y uso de semillas tradicionales en las chagras para fortalecer la soberanía y seguridad alimentaria y circuitos de comercialización.

Corto

Fomentar la comercialización de productos propios de forma periódica en el municipio de Villagarzón.

Corto

Impulsar iniciativas de proyectos silvopastoriles que reduzcan su impacto ambiental y generen beneficios económicos para los cabildos y resguardos.

Mediano

Gestionar proyectos de especies menores autosustentables. Mediano

Implementar proyectos de producción, procesamiento y comercialización de alimentos que se cultiven en los territorios del pueblo Inga.

Mediano

Gestionar una estrategia para la comercialización de Miski Iaku (agua potable) como una forma de sostenimiento económico para los cabildos y comunidades.

Largo

❖ El seguimiento sistemático por medio de una batería de indicadores que permita ver los avances

anuales de las líneas estratégicas del Plan de Salvaguarda.

❖ Un seguimiento teniendo en cuenta las diversidades territoriales y culturales de los Inga que

habitan el territorio nacional.

❖ Llevar a los territorios las rutas específicas por medio pedagógicos pertinentes para el acceso a

recursos e interlocución con las diferentes entidades para cumplir con los objetivos del Plan de Salvaguarda.

❖ La instauración de mesas de interlocución con las diferentes organizaciones del pueblo Inga para

divisar las dificultades, alcances y actualizaciones del Plan debido al contexto actual del país.

❖ La actualización del diagnóstico sociocultural en razón de los cambios en las dinámicas de vida del

pueblo Inga a nivel nacional.

❖ Revisar las líneas estratégicas alrededor de objetivos a mediano, corto y largo plazo, con sus

respectivos rubros.

Recomendaciones.