El Inga es la lengua materna del Pueblo Inga. La cartilla «Nukanchipa Rimai. Nuestra Lengua Materna», elaborada por ACIMVIP con autoridades y mayores hablantes de los resguardos de Villagarzón, recoge vocabulario, frases de todos los días, cantos y la palabra de los mayores. Este glosario la acompaña y se completa con el Diccionario Inga del Comité de Educación Inga «Musu Runakuna» (edición interina, 1997), que escribe con el alfabeto de 1991 (por eso aparecen grafías como wasi o kaugsai).
Los cargos e instituciones del gobierno propio (cabildo, gobernador, autoridad, alguacil) se usan en español.
Escuchar en Inga
Muiuri: rondas infantiles del Pueblo Inga. Rondas cantadas en Inga, creadas con niñas, niños y docentes de las instituciones etnoeducativas del Putumayo. Dos son de comunidades de ACIMVIP: San Miguel de la Castellana y Blasiaku. Pulse una ronda para verla y escucharla; se abre una a la vez.
Serie Muiuri: Unión Temporal Ingakuna Sugllapi Tukuspa, con la Secretaría de Educación del Putumayo; realización audiovisual de Polimorfo Cine (2026). Los videos se reproducen desde el Google Drive donde la serie los publicó; no se alojan en este sitio. Fuente: Servindi, 25 de septiembre de 2026.
Leer en Inga: un cuento de San Miguel de la Castellana
Cucu patsa chaquiyugmanda parlo · El cuento del fantasma ciempiés. Narración recogida en el Estudio socioeconómico, jurídico y de tenencia de tierras del Resguardo Indígena Inga San Miguel de La Castellana (diciembre de 1988), sección 4.10, «Narración Inga - Dialecto Ingano - Español». Se reproduce tal como fue mecanografiado, con la traducción que da el mismo informe; la traducción es del relato completo, no renglón por renglón. Las páginas son las del PDF.
En Inga
pág. 80
Sug musu carihua sipasca
Casaragrinsi. Chíntaca atuncúnaca
pág. 81
Mandancunasi, asua rurangapa. Chi
Sipasca chagra úcusi chingarigrí,
Manima rurasca ñi imapas.
Nígpica mámaca llugsinsi, achira
aspingapa. Níspaca umápisi sug cucu
patsa chaquiyugta cuchusca. Níspaca
achira aspiscáhuaca ucúmasi yaicú.
Paita Cahuáspaca, chi huarmi sípasca
huillagrinsi: -Mámaca, nucátami umapi
cuchuhuangui. Uma huanguríscasi tiacu.
Cúsapas ninsi: -mama,
¿ imápata casa nuca
huarmita cuchungui?
pág. 82
Chasa uyaspa, mámaca aininsi:
- Nuca chagra ucupi ríspa, sug atún
patsa chaquiyûgtami umapi cuchuni.
Chimi llucaspa miticú, uma c_uchusca.
Chasa uyáspaca, chi huarmi uma
huangu tiacugca chutarigsaminsi.
sutipa patsa chaquiyug tuouspa,
utcúpisi llugsí.
En español (traducción de la fuente)
pág. 82
Una señorita fue y se casó con un joven. Los padres la mandaron a hacer chicha, pero ella se perdió en la sementera y no hizo nada.
pág. 83
Entonces la mamá salió a pelar achiras y le hizo una cortada en la cabeza a un fantasma ciempiés. Luego entró a la casa con la achira que había pelado. Al verla, la joven le dijo: - Mamá, tú me cortaste en la cabeza. Estaba sentada con la cabeza amarrada.
El marido también la reprendió: - Mamá ¿Por qué cortaste a mi esposa?
Entonces la mamá respondió: - Cuando yo fui a la sementera, herí a un ciempiés grande en la cabeza. Este corrió a gatas, con la cabeza herida.
Al oír esto, la joven que estaba sentada (pág. 84) con la cabeza amarrada se extendió, se convirtió en un ciempiés y se metió en un hueco.